塔位

面對住戶的抗議，地主一直未出面，受僱來施工的工人也不表示任何意見，住戶無奈說，該告都告了，但礙於是私有地，公所和警方也無法強制移除，他們為爭取通行權費盡心思，不知如何是好。 許姓住戶等多人說，這些年來多次訴訟，林姓地主敗訴，卻用盡各種方法，阻擋居民通行，去年10月運來大型墓碑擋道，後來移除，前幾天又用骨灰甕砌置在巷口和住戶門口，其中一個還插上香，小朋友看了都不敢回家，晚上更嚇人，親友客人認為不吉利也不敢來拜訪。

即近親（宗親、姻親）的弔祭，仍保留比較傳統形式，依禮應具備牲禮粿品來祭拜亡者。 但這些近親不必親自準備牲禮粿品，而委由喪家代辦（實際是禮儀社代辦）。 對於這些近親給的奠儀，就改稱為「貼拜」，意即補貼祭拜。 而喪家回贈的答禮，也改稱為「貼拜禮」。

雲林縣麥寮鄉一名地主因社區住戶拒交既成巷道的「通行費」，引發訴訟糾紛，地主敗訴一怒之下，竟用骨灰甕擋在巷道路口及住戶的門口，住戶不堪其擾群起陳情，但巷道屬私有地，相關單位也莫可奈何，使這條路口擺設骨灰甕的巷道，成為國內少見的奇景。 2021年8月位於七期南側單元二的一塊941坪土地，豎起「買不起不要問」的看板，超狂地主當時開單坪100萬元求售，當時被批一坪地價高於行情20萬元，不過根據實登揭露，該地主如願以償，以單坪101萬元、總價9.5億元賣給法人欣彰天然氣。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 玉的表面上如果可以處理到完全的平坦，越能有效抵擋空氣中的水分，使表面物體越光滑且歷久不衰，專有名詞稱為「全反射」。 天然的骨灰罈每一個都是獨一無二，有些家屬為了給往生者最好最高檔的歸處，一個骨灰罈動輒十幾萬、數十萬甚至上百萬都有。

骨灰罈，又稱骨灰甕、骨灰罌、骨灰盅、骨灰壺、骨灰瓮、骨灰罐、骨灰盒、金甕、火葬罐等，又被戲稱為死神的餐盒，是指屍體在火葬後，用來盛裝剩下骨灰的容器，通常骨灰罈會納入靈骨塔內祭拜。 青玉骨灰罈為許多國人喜好的骨灰罈其一，因為骨灰罈顏色為翠綠色深受大家喜好。 碧玉為近幾年礦石界最具名氣玉材，極佳的硬度和結晶結構互嵌，防潮防火防震，其實又深具大自然磁場，為罐材中最好之材質，產地以加拿大為主，而西伯利亞的碧玉因色透溫潤，較常用於珠寶首飾，若本身對材質質地要求很高。

紙紮 紙紮是從過去的陪葬「明器」演變而來，種類包括房屋、汽車、金山、銀山、電氣用品、日常生活用品及男女傭人等。 這些紙紮都是在出殯前一天的功德法會中焚燒，目的是要化給亡者在陰間使用。 紙紮是用竹篾為骨架，外表糊紙而成。 外燴 北部及中部大都簡化為用紙板印製折成，尺寸較小，種類較少，價格也便宜很多。 南部使用的傳統紙紮，主體是房屋，依房屋大小及豪華不同，價格也有差異。 一般而言，一座紙紮房屋價格約在10,000.~30,000.元。

壽衣一般分中式和西式兩種：中式壽衣男性是長袍馬褂；女性是鳳仙裝。 壽衣的價格是依材質而不同，一般約5,000.~10,000.元。 現在許多人為親人穿著壽衣時，不再使用禮儀社提供的壽衣，而是選擇一套亡者生前喜歡的衣服，漂亮又省錢，是很好的方式。 另外，傳統有依死者年紀來穿著壽衣件數之習俗。 由於穿了那麼多件衣服後，變得腫脹不好看，所以現在已不再拘泥於件數。 或是把衣服的內裡也算進去，而有「三件五層」的說法。 答禮用品 弔喪，除了用輓聯、花圈（已漸減少）、花籃、罐頭塔或是蘭花盆栽外，大都還會包「奠儀」，也就是金錢。